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创修族谱为欧苏诸贤倡导，盛行于明清，故有谱牒传世。贤哲着谱，为本族明宗支，序昭穆，尊重骨血传统，定典立规，以谕族人，使其怀本溯源，遵纪守法，共赴民富国强，推动社会进步。
吾族始祖清公，元末由山东益都凤鸣山傍，因乱世携子来睢，已逾六百二十年。繁衍二十世，万户，约五万人，早成睢邑望族。迁睢后，明版图既定，卜居于竹城社金粟堆。后因黄水泛溢，安位二祖后失联系。循祖去河南无考。环祖与坎恺二子，思道、思儒、思恩、恩荣四孙，曾孙十五人环居于清祖四侧，经营五世百余年，创下王氏基业。明正德年间，家大人众，应开拓之需而拆居，思道祖移河南无考，思儒祖科武举去江南总督麾下守备，思恩祖居县西，恩荣祖携守才、守官、守聘、守礼、守田五子去白塘湖定居，故名王老家。守智、守业二祖迁官山约三世，守业祖部分后人转县城及城北立户。守祖祖去凌城，守成祖就近定居。思儒祖之守教、守湖、守训三子，散居本县东部，后世支系不明。思恩祖蛟、知、奇三子，仅知祖居朱开有后。思荣祖九子，各谱世系了然，包括女祖故称老十房。
雍正五年，良宰公详究本贯，遍访宗支，首创草谱。因黄灾匪乱，无资付印。乾隆二十六年，如綍祖励志编印一谱。对祖功宗德，撰写「逸行传」。际和祖撰写「阃节传」。道光二十六年，伊湛祖重修二谱，统一命名启字，使班启规范，辈份分明。民国十七年，存深祖作序，彬文灼三祖总办三谱，将散居县内失考族人编成十卷。占城琮祖系并谱成十一卷。世泰公系，二谱分续三谱合成第九卷。收族敬宗之举，可谓集其大成。
三谱至今六十二载，中经日寇入侵战乱、灾荒沧桑巨变，祖祠被毁，经典散失。族人中有为生活、事业所需，离原籍散居海内外，联系困难。幸有族谱珍藏，为四修家乘有迹可循。当今社会安定，萧县宗支来睢寻祖，邳县王楼倡导，行固兄发启，游说续谱，本年入城活动，深受住县百余族人支持。四月初召开宗支代表会议，欣然与会七十余人。共识四修族谱迫在眉睫，否则昭穆不明，同宗相见将成路人。长幼不分，不孝不慈，藏奸蓄诈，忤逆越祖者，难极个别，为族众唾弃。当会成立四修族谱理事会。存席祖任名誉理事长，诚云祖、敦俊叔、行固兄兴余任正副理事长。理事十九人，按地区宗支辈份遴选。敦涛叔、行均弟任办公室主任。敦刚、敦余叔任总编。后教后政，离休、退休十余人同办修谱事宜。按片分支宣传续谱意义，照三谱上接下连登记草谱，海内外族人集资捐助，众志维坚，共修四谱大业。工作进行中为加速登谱，寻找失支、失户族人，辨明真伪，详查失考，负责稽查行固兄、敦峰叔年逾六旬，披星戴月，不畏谤梗，四出查寻，督促登记。敢位叔奔忙集资。敦桂叔等人古稀之年认真誊编支谱，近百宗支人等，九月奋斗，登记编缉成谱。亲手操劳付印，群庆大功告成。并详述失考族人，半戈山宗支，据草谱记载，祖居竹城社北境，先祖前之子爱篱，念先人素与族党不和，实难聚处，于万历年间，货其所有，奉母携幼，卜宅于黄河北灵佑湖。未及一载，爱篱祖病故，先祖母夏儒人——邳籍世家女、二十八岁，高祖年六岁，母与幼子孤孀三世未与族人通吊庆，足未履其地，目未见其人，欲不失宗不可得也。顺治初年，黄河泛滥，宅舍为墟，田野成渠，祖坟淹迷，迁半戈山定居。后人分迁三王庄等地，繁衍至今。按半戈宗支于一谱之后十一世始从王老家迁走，为二房守官祖曾孙之绀祖子，前祖后人，给予归宗并谱。现宗字启应为敦字启，按此更改上下街接，统一称谓。梁集乡张楼村王庄，按传述和草谱记载迁此百余年，为三槐堂。三修族谱时集资为经办骗用，未得续入。民国二十年自立草谱，启字和邻近本族班启，虽字不同，传言相称，经考核改正班启，准入四谱。其十二世以上失考。王下河十一世叔与祖四子子雅祖，因兄弟不和，携三子一孙气走他乡，失迷百余年，二谱有根，三谱未得续入，经访宿迁杨集后王庄，询故老、听传说、看祖坟、查明失因，归宗入谱。占城琮祖系，三谱并入，至今延用自谱班启，四次续谱议定：凡入学蒙童一律按总谱启字命名，以利统一称谓。
颁谱盛典全族仰望，继承和发扬祖宗光荣传统，乃修谱宗旨溯吾王氏家族，历辈以耕续为本，忠厚传家，和平继世，重文明礼貌，讲仁义道德，尊老爱幼，讲究胀宜，重视团结。此传统美德，业大资深，必须继承。凡我族人，应牢记祖训，事父母以孝，处兄弟以友，家庭以顺，闺围以和，上下以序，宗党以睦，朋友以信，人人宣传力行，逐步改善族风。更要适应社会前进步伐，为建设祖国服务桑梓不断作出贡献，方不负四修族谱之义也。 余才疏学浅，辈晚语轻，住城四十余年，为济贫减灾略尽微力。族中贤哲诸多胜我，四谱责我为序，仅竭力而为，遍读先谱遗文，探究祖宗遗迹，概述祖德族史，以助后人之识，绵延祖训，而慰先祖在天之灵。
一九九二年秋十七世孙 行泰沐手敬撰
整理:十七世孙 行球 检校:十八世孙 秉勇
因水平有限，错误在所难免，望贤哲加以指正！
